La canción “Alma misionera”, que protagonizó uno de los momentos más emotivos de la visita del papa León XIV a la Argentina, quedó en el centro de una controversia judicial por sus derechos de autor. Mónica de la Canal, una mujer argentina que asegura haber compuesto la obra en 1981, en Chascomús, sostiene que conserva el manuscrito original y espera que la Justicia determine quién es su verdadero creador.
La melodía volvió a cobrar protagonismo durante las actividades del Sumo Pontífice en el país, especialmente cuando fue entonada por los fieles y por el propio León XIV.
También formó parte de la vigilia realizada en Palermo, donde Soledad Pastorutti y su hermana Natalia interpretaron la canción ante una multitud.
Sin embargo, detrás de esa composición religiosa, conocida por generaciones de creyentes, existe un conflicto sobre su origen que enfrenta diferentes versiones.
En diálogo con Radio Mitre, De la Canal relató cómo habría nacido la obra y expresó la emoción que sintió al escucharla durante la visita papal.
“Esto me atravesó profundamente. Nunca imaginé que podía llegar a pasar con la canción. Esperamos esto 45 años”, manifestó.
Quién es Mónica de la Canal, la mujer que reclama la autoría
Según su testimonio, Mónica de la Canal tenía apenas 18 años cuando escribió “Alma misionera”, en 1981, durante una experiencia religiosa vinculada con los misioneros claretianos en la ciudad bonaerense de Chascomús.
La mujer explicó que la composición surgió en el marco de las actividades relacionadas con los 50 años de presencia de los claretianos en la comunidad del Corazón de María.
Su intención, aseguró, era reflejar la vocación de servicio de los religiosos y su compromiso con las personas que necesitaban acompañamiento.
De acuerdo con su relato, la letra nació de la admiración que sentía por la tarea de los misioneros y por la decisión de dedicar sus vidas a transmitir su fe.
La canción expresa precisamente esa disposición a ayudar, acompañar y acercarse a quienes atraviesan situaciones difíciles.
Para De la Canal, el mensaje representa el espíritu de los claretianos, quienes desarrollaban actividades religiosas y comunitarias en distintos lugares.
La mujer sostiene que escribió tanto la letra como la música durante aquella experiencia y que, desde entonces, conservó documentación relacionada con su creación.
“Yo soy la autora, la hice en 1981, en Chascomús”, afirmó.
Las dos versiones sobre el origen de “Alma misionera”
El conflicto surge porque durante años la composición también fue atribuida al seminarista mexicano Enrique García Vélez.
Según esa versión, García Vélez habría creado la letra y la música en 1993, para un encuentro misionero realizado en Guanajuato, México.
De la Canal, por su parte, asegura que la obra nació doce años antes, durante su participación en actividades religiosas en la Argentina.
La mujer afirma que cuenta con un elemento que considera fundamental para sostener su reclamo: el manuscrito original de la canción, escrito de su puño y letra.
Según explicó, logró conservarlo a lo largo de más de cuatro décadas, incluso después de atravesar numerosas mudanzas.
“La pude cuidar y atesorar por tantos años”, expresó.
Actualmente, la controversia se encuentra judicializada y será necesario evaluar la documentación y los antecedentes presentados para establecer la autoría de la composición.
De la Canal manifestó que afronta el proceso con tranquilidad y confianza en las instancias legales.
“La Justicia hará sus pericias. Me quedo tranquila en ese sentido porque hoy la canción está judicializada”, señaló.
Hasta que exista una resolución, las afirmaciones de ambas versiones forman parte de una disputa que todavía no cuenta con una definición judicial informada.
La emoción de escuchar la canción durante la visita de León XIV
Más allá del litigio, De la Canal reconoció que escuchar “Alma misionera” durante la visita del Pontífice representó un momento profundamente significativo.
La canción, que forma parte del repertorio de numerosos encuentros religiosos, volvió a resonar con fuerza durante las celebraciones y actividades desarrolladas en la Argentina.
Su interpretación por parte de Soledad y Natalia Pastorutti, así como la participación de León XIV y de los fieles, contribuyó a renovar el interés por la historia de la obra.
Para la mujer que reclama su autoría, aquella escena tuvo un significado especial después de tantos años.
Durante la entrevista también destacó el mensaje que dejó el Papa y consideró que sus palabras invitan a reflexionar sobre la convivencia, la solidaridad y la importancia de acompañar a los demás.
“Al Papa lo vi conmovido en varias oportunidades y dejó un mensaje que, más allá de cualquier pensamiento o religión, tenemos que pensar e incorporar cada uno”, expresó.
Mientras la canción continúa siendo interpretada en celebraciones religiosas, el conflicto sobre su creación permanece abierto.
La historia de “Alma misionera” reúne así dos realidades: la emoción que despertó durante la visita de León XIV y una disputa judicial que deberá esclarecer quién tiene derecho a ser reconocido como autor de una de las composiciones más conocidas del repertorio religioso.
